我的家乡在佐贡县，太爷出生在这一带，但去佐贡是依偈言而去的。我们是普贤王的世系，在黑白花黄中，我们是黄普贤世系。太爷的妻子是梅乌世系，也是本教的一个大系统，比如梅乌日出巴就是这个系统的成就者。当时换法世间胜母给太爷预言，“你去佐贡，那里有缘。”当时梅乌的系统断了，只有一个女孩，没有男孩。护法世间胜姆说：“女孩是度母转世，你和她成家。”后来他们有三个孩子，就是我爷爷一辈。一位爷爷叫琼卓在丁青县建寺庙，2005年法会上来的一个小活佛是我亲戚，他就是那个爷爷的后代。另一个爷爷来到孜珠山，还有一个爷爷留在佐贡。琼卓是很有名的，圆寂时眼睛不化留下了很大的舍利。孜珠山当时不成样子，很破，没有几个僧人，周围也都是其他教派，没法立足，所以在孜珠山的爷爷后来也回佐贡了。

　　我太爷小时候在佐贡县的一个寺庙中学习，跟着一个很有修为的老尼姑，老尼姑是他的姑妈。姑妈经常发现小孩念经的时候就跑走了，不一会儿在山里抱回很多佛像。姑妈说：“小孩别调皮，哪来的送回去”，她发现这小孩有与众不同的能力和使命，他能发现山里成就者埋下的伏藏，但老尼姑知道这不是他的缘分所要开启的，就让他送回去。姑妈经常让小孩去挖野菜，可小孩总是采很多毒草回来，姑妈也了解他不一般，就煮了给他喝，小孩总是吃的饱饱的脸色红润地跑走了。太爷一生开启了大量伏藏，包括本教消失的经文。

　　我太爷是很厉害的。曾经佐贡有一个大户，主人做茶叶生意，西藏没多少茶，从茶马古道到雅安买茶进藏。太爷依预言知道大户的主人将是大护法者，于是太爷穿着破藏袍，拿着手鼓，腰里别着骨头的号就去了。当时主人重病，痛得不行，什么方法都用了也不起作用。管家说：“真是没办法了，那边有个破落的决法者，要不让他试试。”主人无奈说：“行吧！”大户人家不让他进门，说：“你就在门口，有什么会念的就念吧。”太爷说：“不行，我要坐在主人床边。”主人痛得没办法，只好答应。太爷说：“我给你驱除魔障，你闭上眼睛虔诚祈祷，无论发生什么你都不要害怕。”太爷的本尊是普巴金刚，开始念真言修次第，主人感到脸上很热，悄悄睁眼一看，发现衣衫褴褛的老人不见了，变成了普巴金刚。下面是三角普巴，上面非常可怕，普巴上师身上缠绕着很多蛇，主人非常害怕。太爷做完法说：“不该害怕，这样要过两天才能好。”主人病好后成为虔诚的弟子，并对佐贡一带的弘法起了很大作用。

　　本教的一个主要寺庙叫雍仲林寺，开始恢复的时候，请太爷去做法。他做了一个很特殊的法门，叫忒括本尊的瓦取法门。本尊修七天，然后将真言吹在手上。一般这种法事就是表征一下，可太爷做的很到位，像神话一样。他把十几个烧红的斧头串在一起，上身脱光了斜挎在身上；把一个烧红的铁盘带在头上；把烧红的石头放在地上赤脚走过去；在一个锅中烧红很多小石子，他伸手抓起来往百姓身上撒，百姓们都没有受伤；手拿着三个酥油球伸进沸腾的水里，手没事，酥油也不化。

他的生平故事传遍西藏，但没人写传记，因为佐贡一带当时都是文盲，只有耳传。我想派个格西去民间收集整理一下，不然再过一代人就失传了。